Muhtasar Bir Menâkib-nâme: Menâkib-i Sünbüliyye


Creative Commons License

Zavotçu G.

İlmî, Harsî ve İçtimaî Araştırmalar DergisiHakemli, Elektronik, Süreli Dergi, cilt.2, no.106000, ss.38-48, 2018 (Diğer Kurumların Hakemli Dergileri)

  • Cilt numarası: 2 Konu: 4
  • Basım Tarihi: 2018
  • Dergi Adı: İlmî, Harsî ve İçtimaî Araştırmalar DergisiHakemli, Elektronik, Süreli Dergi
  • Sayfa Sayıları: ss.38-48

Özet

Osmanlı devletinin kuruluşunda adeta bir harç vazifesi gören ve devamında da yerini sıkıca koruyan tasavvuf, hanedan üyeleri ve halk için vazgeçilmez bir kavram olmuş, Osmanlı kültürü ve terbiyesinin şekillendiricisi olarak algılanmıştır. Osman Gazi ve Şeyh Edebâlî ile başlayan bu durum diğer padişahlar devrinde de devam etmiş, bazı tarikatler ile şeyhleri toplumda ve saray çevresinde ilgi görmüştür. Bu tarîkatler arasında Halvetiyye ve kolları da yerini almıştır. Cemal Halvetî ile İstanbul’a gelen Halvetîlik II. Beyâzıd tarafından desteklenmiş, Halvetiyye’nin bir kolu olan Sünbüliyye de Sünbül Sinân tarafından oluşturulmuştur. Sünbül Sinân da şeyhi Cemâl Halvetî gibi vazifesini İstanbul’da icrâ etmiş ve bu görevi otuz üç yıl sürdürmüştür. Silsile, Sünbül Sinân’dan sonra Merkez Efendi ve halefi olan diğer şeyhler tarafından devam ettirilmiş, Cumhuriyetin ilk yıllarına kadar varlığını korumuştur. Bu çalışmada Sünbüliyye’nin dördüncü şeyhi Germiyanlı Ya‘kûb Efendi’nin Oğlu Şeyh Sinan tarafından yazılan muhtasar Sünbüliyye menâkıbnâmesinin tanıtımı yapılacak ve eser hakkında bilgi verilecektir. Sufism, which functioned as mortar in the establishment of Ottoman Empire and maintained its place, was an indispensible concept among the royal members and the people and was perceived as a forming force of Ottoman culture and education, which started since Osman Gazi and Şeyh Edebâlî and continued in other monarchs’ time as well. Some orders and their sheikhs have been paid attention within the society and among the monarchs. Among them, Khalwatiyya and its branches have also taken place. Khalwatiyya coming to İstanbul through CemalHalvetî was supported by Bayezid II and one of its branches, Sunbulliyye, was formed by Sünbül Sinan. Sünbül Sinan served in İstanbul just like his sheikh CemâlHalvetî and continued to do his duty for thirty three years. Lineage has been carried on by Merkez Efendi and his successors after Sünbül Sinan, surviving until the beginning of the first years of the Republic. This study will examine Sunbulliyye lineage written by Germiyanish Ya‘kûb Efendi’s Son Sheikh Sinan Efendi and the presentation of the conclusive Sünbüliyye menâkıbnâme will be made and information about the work will be given.